唐僧取的是什么经书
如来的三藏经书，可以超脱苦恼，解释灾愆。三藏：有《法》一藏，谈天；有《论》一藏，说地；有《经》一藏，度鬼。共计三十五部，该一万五千一百四十四卷。
最终，阿傩与伽叶于各部中检出五千零四十八卷，与东土圣僧传留在唐。付去唐朝的具体经卷如下：《涅槃经》四百卷，《菩萨经》三百六十卷，《虚空藏经》二十卷，《首楞严经》三十卷，《恩意经大集》四十卷，《决定经》四十卷，《宝藏经》二十卷，《华严经》八十一卷，《礼真如经》三十卷，《大般若经》六百卷;《金光明品经》五十卷，《未曾有经》五百五十卷，《维摩经》三十卷，《三论别经》四十二卷，《金刚经》一卷，《正法论经》二十卷，《佛本行经》一百一十六卷，《五龙经》二十卷，《菩萨戒经》六十卷;《大集经》三十卷，《摩竭经》一百四十卷，《法华经》十卷，《瑜伽经》三十卷，《宝常经》一百七十卷，《西天论经》三十卷，《僧祇经》一百一十卷;《佛国杂经》一千六百三十八卷，《起信论经》五十卷，《大智度经》九十卷;《宝威经》一百四十卷，《本阁经》五十六卷，《正律文经》十卷，《大孔雀经》十四卷，《维识论经》十卷，《具舍论经》十卷。
唐僧取经的经书是什么?
唐僧取经的经书是写在什么材质上的
贝叶经
贝叶经就是写在贝树叶子上的经文，素有“佛教熊猫”之称的贝叶经源于古印度。贝叶经多为佛教经典，还有一部分为古印度梵文文献，具有极高的文物价值。贝叶经有2500多年的历史，是用“斋杂”和“瓦都”两种文字写的，有的是用针刺的。它是研究古代 *** 文化、语言文字、佛教、宗教艺术等方面的重要原始资料。[1]
在傣族人民心目中，贝叶也叫“戈兰叶”是运载傣族历史文化走向光明的一片神。中国 *** 是当今世界保存贝叶经最多、最丰富的地方，迄今保存有梵文、藏文和巴利文等贝叶经古写本，其中有不少属孤本、善本、珍本。[1-2]
当时印度的经书应该也是这种类型的！！！
玄奘去西天取经都有什么经书
玄奘取经历时十六年，带回梵文经典，大乘经242部、大众部论192部、上座部经律论15部、弥娑塞部经律论22部、三弥底部经律论15部、迦臂耶部经律论17部、法密部经律论42部、说一切有部经律论67部、因明论36部、声明论13部、凡520夹、657部。
著名的有《心经》、《成唯识论》、《因明论》、《瑜伽论》、《大般若经》等。
唐僧西天取经到底取了多少部经书
唐僧西天取经取了657部经书。
玄奘为探究佛教各紶学说分歧，于贞观元年一人西行五万里，历经艰辛到达印度佛教中心那烂陀寺取真经。前后十七年学遍了当时的大小乘各种学说，共带回佛舍利150粒、佛像7尊、经论657部，并长期从事翻译佛经的工作。
玄奘及其弟子共译出佛典75部、1335卷。玄奘的译典著作有《大般若经》《心经》《解深密经》《瑜伽师地论》《成唯识论》等。《大唐西域记》十二卷，记述他西游亲身经历的110个国家及传闻的28个国家的山川、地邑、物产、习俗等。《西游记》即以其取经事迹为原型。
玄奘被世界人民誉为中外文化交流的杰出使者，其爱国及护持佛法的精神和巨大贡献，被誉为“中华民族的脊梁”，世界和平使者。他以无我无人无众生无寿者相，不畏生死的精神，西行取佛经，体现了大乘佛法菩萨，渡化众生的真实事迹。他的足迹遍布印度，影响远至日本、韩国以至全世界。他的思想与精神如今已是中国、亚洲乃至世界人民的共同财富。
唐僧西天取经的经书叫什么？在此之前没有经文么，或者说为什么还要千辛万苦去取经？
前面几位waynesw1说的比较准确。
从公元1世纪开始，佛教就经西域陆续传入中国，由于译经有先后，见解有差别，逐渐形成各种宗派。公元6世纪，印度大乘佛教瑜伽行派的学说传入中国，形成勒那摩提开创的地论宗南道系，菩提流支开创的地论宗北道系，真谛三藏开创的摄论宗。玄奘在求学时有感于各派学说分歧，决意到发源地印度一探究竟。玄奘在印度求学于那兰陀寺住持戒贤大师为主的各派宗师，并将瑜伽行派为主的各种经典带回翻译，这些经典在印度毁于兵火，有些只存汉译本，可以说玄奘为保存思想文化做出极大贡献。可是玄奘所传的重思辨的瑜伽行派学说，并不契合好玄好简的中国社会，其创立的法相宗仅传数代便传承断绝，经典失散，直到近代才由杨文会居士从日本取回，后由太虚大师等人重振民国一代的唯识学风。
唐僧西天取经，取的是什么经？ 5分
唐僧西天取经，取的是佛经
西游记中唐僧到西天取经取的是什么经
乌巢禅师教授给唐僧的《多心经》，就是唐僧为自己取到的真经。乌巢禅师告诉唐僧“ 若遇魔瘴之处，但念此经，自无伤害 ”。后来的经历证明这是真的，唐僧和孙悟空在路上多次提到这篇《多心经》，唐僧也凭借它多次“无伤害”。
唐僧西天取经取的是什么经？
大乘佛法
唐僧西天取经，取得是什么经，他
贞观十九年正月二十五日，玄奘返祗长安，游学印度十七年载誉而归。其带回经像舍利等凡数百件，其中除佛像及佛舍利150粒之外，共请回梵文原典520夹657部。
回国后为唐大宗、高宗所钦重，建长安译经院，诏译新经；先后于弘福寺、大慈恩寺、玉华官译经，凡十九年，共出经75部，1335卷，依《大藏经总目录》其译经按分部及经序及卷数分列于下：
阿含部一部(1)124《缘起经》1卷，龙朔元年(661)般若部二部(2)220《大般若波罗密多经》600卷，显庆五年至龙朔三年660—663(3)251《般若波罗密多心经》l卷，贞观二十三年(649)华严部一部(4)289《显无边佛土功德经》l卷，永徽五年(654)宝积部二部(5)310(十二)《菩萨藏会)＼《大菩萨藏经》20卷，贞观十九年(645)(6)367《赞净土佛摄受经》(即《阿弥陀经》l卷，永徽元年(650)三译涅梁部一部(7)390《佛临涅染记法住经》1卷，永徽三年(652)大集部一部(8)411《大乘大集地藏十轮经》10卷，永徽二年(651)经集部十四部(9)436《受持七佛名号所生功德经》1卷，永徽二年(651)(10)450《药师琉璃光如来本愿功德经》1卷，永徽元年(650)三译(11)476《说无垢称经》6卷，永徽元年(650)七译(12)515《如来示教胜军工经》1卷，贞观二十三年(649)(13)592《天请问经》l卷，贞观二十三年(649)(14)648《寂照神变三摩地经》1卷，贞观二十三年(649)(15)676《解深密经》5卷，贞观二十一年(6村)再译。(16)680《佛说佛地经》l卷，贞观十九年(645)(17)689《甚稀有经》l卷，贞观二十三年(649)三译(18)691《最无比经》1卷，贞观二十三年(649)再译(19)714《缘起圣道经》1卷，
贞观二十二年(648)六译(20)717《分别缘起初胜法门经》2卷，永傲元年(650)再译(21)765《本事经》7卷，永徽元年(650)(22)840《称赞大乘功德经》l卷，永徽五年(654)密教部九部(23)918《诸佛心陀罗尼经》1卷，永徽元年(650)(24)1034《咒五首》(25)1071《十一面神见心经》1卷，显庆元年(656)(26)1094《不空国索神咒心经》1卷(27)1162《持世陀罗尼经》1卷(28)1360《六门陀罗尼经》1卷(29)1363《胜幢臂印陀罗尼经》1卷，水做五年(654)(30)1365《八名普密陀罗尼经》1卷，永徽五年(654)(31)1396《拔济苦难陀罗尼经》1卷，永徽五年(654)律部二部(32)1499《菩萨戒揭磨文》弥勒说1卷，贞观二十三年(649)(33)1501《菩萨戒本》弥勒说1卷，贞观二十三年(649)释经论部一部(34)1530《佛地经论》亲光菩萨等造，7卷，贞观二十三年(649)毗昙部十三部(35)1536《阿毗达磨集异门足论》舍利子说，20卷，显庆五年至龙朔三年(660-663)(36)1537《阿毗达磨法蕴足论》大目干连造，12卷，显庆四年(659)(37)1539《阿毗达磨识身足论》提婆设摩造，16卷，贞观二十三年(649)(38)1540《阿毗达磨界身足论》世友造，3卷，龙朔三年(663)(39)1542《阿毗达磨品类足论》世龙造，18卷，
显庆五年(660)(40)1544《阿毗达磨发智论》过多衍尼子造，20卷，显庆二年至五年(657－660)(41)1545《阿毗达摩大毗举沙论》五百罗汉等造，Zto卷，显庆元年至四年(656—659)(42)15......>>
西游记中唐僧取经取的是什么经
《涅槃经》一部七百四十八卷，《菩萨经》一部一千二十一卷，《虚空藏经》一部四百卷，《首楞严经》一部一百一十卷，《恩意经大集》一部五十卷，《决定经》一部一百四十卷，《宝藏经》一部四十五卷，《华严经》一部五百卷，《礼真如经》一部九十卷，《大般若经》一部九百一十六卷，《大光明经》一部三百卷，《未曾有经》一部一千一百一十卷，《维摩经》一部一百七十卷，《三论别经》一部二百七十卷，《金刚经》一部一百卷，《正法论经》一部一百二十卷，《佛本行经》一部八百卷，《五龙经》一部三十二卷，《菩萨戒经》一部一百一十六卷，《大集经》一部一百三十卷，《摩竭经》一部三百五十卷，《法华经》一部一百卷，《瑜伽经》一部一百卷，《宝常经》一部二百二十卷，《西天论经》一部一百三十卷，《僧祗经》一部一百五十七卷，《佛国杂经》一部一千九百五十卷，《起信论经》一部一千卷，《大智度经》一部一千八十卷，《宝威经》一部一干二百八十卷，《本阁经》一部八百五十卷，《正律文经》一部二百卷，《大孔雀经》一部二百二十卷，《维识论经》一部一百卷，《具舍论经》一部二百卷。
佛经有多少种?
佛经分为三藏十二部。
三藏是佛教经典的总称，里面分作三类：第一经藏，是佛所说的理论，也包括佛弟子所说，经佛认可的。第二律藏，是佛所说的戒律。第三论藏，是大菩萨们和许多佛弟子根据佛所说的经义，加以阐述或发挥的论文。
十二部是根据经文的体裁和性质分的十二类。第一类契经，是直截说理的长行文字。第二类重颂，这是指在长行文字后面用每句一定的字数，或四字、或五字、或七字，重述长行的意义的文体。第三类讽诵，它并不依据长行的文义，但同样是用每句一定字数偈颂的形式写出来的。第四类因缘，是指经里所说，见佛闻法的因缘和佛说法教化因缘的故事。第五类本事，是指佛弟子们过去世因缘的经文。第六类本生，是指佛说自己过去世的因缘。第七类未曾有，是指记叙佛示现种种神力不可思议的故事。第八类譬喻，是指用近似的事物说明理论。第九类论议，是指用问答体裁来讨论佛法的经文。第十类自说，是指无人请问，而由佛自动说法的经。第十一类方广，是指说方正广大的真理的经文。第十二类授记，是指佛授给弟子们将来成佛的记莂。
作为一切文种的佛教经典总称的《大藏经》，据唐《开元释教录》载，共计1076部，5048卷。后各代又有新译经纶和著述收进《大藏经》中。（以上摘抄于《辞海》）
“一切经”，佛教圣典之总名，或曰“大藏经”，省曰“藏经”。清末上海频伽精舍……印行大藏经40帙，414册，1916部，8416卷。（以上摘抄于《佛学大词典》）
从上可见，在唐朝时佛教经典已有一千多部，到清末近两千部。
1984年起，北京中华书局开始出版《中华大藏经》的汉语部分。
又：请你在百度中输入《大藏经》三字，有大量资料可查阅,还能知道80、90 年代中国有关部门整理、校勘、出版《大藏经》的函数部数及卷数。
佛经里面有哪些佛？
八十八佛大忏悔文：大慈大悲悯（mǐn）众生，大喜大舍济含识，相好光明以自严，众等至心皈命礼。南无皈依十方尽虚空界一切诸佛，南无皈依十方尽虚空界一切尊法，南无皈依十方尽虚空界一切贤圣僧。南无如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御（yù）丈夫、天人师、佛、世尊南无普光佛；南无普明佛；南无普净佛；南无多摩罗跋（bá）栴（zhān）檀（tán）香佛；南无栴（zhān）檀（tán）光佛；南无摩尼幢（chuáng）佛；南无欢喜藏摩尼宝积佛；南无一切世间乐见上大精进佛；南无摩尼幢（chuáng）灯光佛；南无慧炬（jù）照佛；南无海德光明佛；南无金刚牢强普散金光佛；南无大强精进勇猛佛；南无大悲光佛南无慈力王佛；南无慈藏佛；南无栴（zhān）檀（tán）窟（kū）庄严胜佛；南无贤善首佛；南无善意佛；南无广庄严王佛；南无金华光佛；南无宝盖照空自在力王佛；南无虚空宝华光佛；南无琉璃庄严王佛；南无普现色身光佛；南无不动智光佛；南无降伏众魔王佛；南无才光明佛；南无智慧胜佛；南无弥勒仙光佛；南无善寂月音妙尊智王佛；南无世净光佛；南无龙种上尊王佛；南无日月光佛；南无日月珠光佛；南无慧幢（chuáng）胜王佛；南无狮子吼自在力王佛；南无妙音胜佛南无常光幢（chuáng）佛；南无观世灯佛；南无慧威灯王佛；南无法胜王佛；南无须弥光佛；南无须曼那华光佛；南无优坛钵罗华殊胜王佛；南无大慧力王佛；南无阿閦（chù）毘（pí）欢喜光佛；南无无量音声王佛；南无才光佛；南无金海光佛；南无山海慧自在通王佛；南无大通光佛；南无一切法常满王佛；南无释迦牟尼佛；南无金刚不坏佛；南无宝光佛；南无龙尊王佛；南无精进军佛；南无精进喜佛；南无宝火佛；南无宝月光佛；南无现无愚（yú）佛；南无宝月佛；南无无垢佛；南无离垢佛；南无勇施佛；南无清净佛；南无清净施佛；南无娑（suō）留那佛；南无水天佛；南无坚德佛；南无栴（zhān）檀（tán）功德佛；南无无量拘（jū）光佛；南无光德佛；南无无忧德佛；南无那罗延佛；南无功德华佛；南无莲花光游戏神通佛；南无财功德佛；南无德念佛；南无善名称功德佛；南无红燄（yàn）帝幢王佛；南无善游步功德佛；南无斗战胜佛；南无善游步佛；南无周匝（zā）庄严功德佛；南无宝华游步佛；南无宝莲华善住娑（suō）罗树王佛；南无法界藏（zàng）身阿弥陀佛。扩展资料：注意事项：每天晚课，要念到的，八十八佛。功德无量。具慧律法师讲法时，曾经讲过，拜八十八佛，可以获取帮助，忏悔。在其座下剃度的弟子，先要拜八十八佛，免得业障现前。而且还说过“业障深重的，要拜两年八十八佛，才允出家”，那么，肯定是，很重很重的罪业了。都可以，拜八十八佛来忏悔的。
