《满江红》的作者是谁？
《满江红》的作者是秋瑾，此词主旨是言志之作，表达了作者匡国济时的凌云志向。词作基调高昂，语言刚健清新，通过层层表述，曲折地反映了革命者参加革命前的复杂矛盾的心情，真切感人。这首词风格爽朗豪迈，慷慨悲歌，表现了作者追求革命的坚强意志和爱国热忱。作者的“青衫之泪”，绝不是消极的自怨自艾，而是积极的探索和追寻。词中蕴含了作者强烈的爱国主义情怀，对之后的革命起到了思想上的推动作用。《满江红》创作背景：《满江红·小住京华》作于清德宗光绪二十九年（1903）。秋瑾十八岁时，嫁给湖南人王廷钧。王廷钧是一个暴发户的浮荡子弟。光绪二十四年（1898）前后王廷钧用钱捐了个户部主事的小京官，秋瑾跟随丈夫到了北京。寓京期间，她接受了新思想、新文化，并在当时的革命形势影响下，立志要挽救国家民族的危亡，追求妇女独立与解放。光绪二十九年，秋瑾与王廷钧矛盾激化，写了这首总结婚后及北京生活的词。以上内容参考：百度百科-满江红·小住京华
满江红作者简介 满江红作者是谁
1、《满江红》作者秋瑾（1875—1907），中国民主革命志士。原名秋闺瑾，字璿卿，号竞雄，别署“鉴湖女侠”。浙江山阴（今绍兴）人，生于福建闽县（今福州）。清光绪三十年（1904）东渡日本留学。积极投身革命，先后参加过三合会、光复会、同盟会等革命组织，联络会党计划响应萍浏醴起义未果。光绪三十三年（1907）与徐锡麟相约在浙江、安徽同时起义，事泄被捕殉难。善诗歌，有《秋瑾集》。
2、《满江红·小住京华》是清末女革命家秋瑾创作的一首词。此词上阕描写作者眼见祖国被列强欺凌处于内忧外患之中，抒发作者为国报效的决心；下阕表现了作者身不甘为女子的英雄情怀，抒发了巾帼不让须眉的豪情壮志。全词风格爽朗豪迈，语言刚健清新，通过层层表述，表现了作者追求革命的坚强意志和爱国热忱，激越愤慨之情，充溢词间。
原文：满江红
小住京华，早又是中秋佳节。为篱下黄花开遍，秋容如拭。四面歌残终破楚，八年风味徒思浙。苦将侬强派作蛾眉，殊未屑！
身不得，男儿列；心却比，男儿烈。算平生肝胆，因人常热。俗子胸襟谁识我？英雄末路当磨折。莽红尘何处觅知音？青衫湿！
利簋怎么读音
利簋读：lì guǐ。利簋，又名“武王征商簋”、“周代天灭簋”或“檀公簋”，西周早期青铜器，1976年出土于陕西临潼县零口镇，收藏于中国国家博物馆。利簋通高28厘米，口径22厘米，重7.95千克。利簋器侈口，兽首双耳垂珥，垂腹，圈足下连铸方座。器身、方座饰饕餮纹，方座平面四角饰蝉纹。此种方座青铜始见于西周初年。器内底铸铭文4行33字，记载了甲子日清晨武王伐纣这一重大历史事件。利簋为圆形两耳方座，这是西周出现的新式样。利簋铭文内容与中国古代文献记载完全一致。作器者名“利”，他随武王参加战争，胜利后受到奖赏，铸造这件铜器以记功并用来祭奠祖先。利簋是迄今能确知的最早的西周青铜器。利簋采用上圆下方的形制，是西周初期铜簋的典型造型，同时也是中国古人对天圆地方这种古老观念的体现 。名称来源铭文中所提到的有司，是当时中国古代的官职，在中国商周时期，青铜被称为“金”，是只有王族才能使用的贵重金属，商军溃败之后，身为有司的利得到周武王赏赐给他的青铜，并铸造了一件铜簋，作为永世的纪念。由于这件青铜簋是利所铸造，所以人们就称它为利簋。因为利簋铭文中所记载的武王伐纣在甲子日晨，并逢岁星当空，印证了《尚书·牧誓》中所记载的“时甲子日昧爽，王至于商郊牧野”。所以，利簋也被称作“武王征商簋” 。
利簋怎么读
利簋读：lì guǐ。利簋，又名“武王征商簋”、“周代天灭簋”或“檀公簋”，西周早期青铜器，1976年出土于陕西临潼县零口镇，收藏于中国国家博物馆。利簋通高28厘米，口径22厘米，重7.95千克。利簋器侈口，兽首双耳垂珥，垂腹，圈足下连铸方座。器身、方座饰饕餮纹，方座平面四角饰蝉纹。此种方座青铜始见于西周初年。器内底铸铭文4行33字，记载了甲子日清晨武王伐纣这一重大历史事件。利簋为圆形两耳方座，这是西周出现的新式样。利簋铭文内容与中国古代文献记载完全一致。作器者名“利”，他随武王参加战争，胜利后受到奖赏，铸造这件铜器以记功并用来祭奠祖先。利簋是迄今能确知的最早的西周青铜器。利簋采用上圆下方的形制，是西周初期铜簋的典型造型，同时也是中国古人对天圆地方这种古老观念的体现 。名称来源铭文中所提到的有司，是当时中国古代的官职，在中国商周时期，青铜被称为“金”，是只有王族才能使用的贵重金属，商军溃败之后，身为有司的利得到周武王赏赐给他的青铜，并铸造了一件铜簋，作为永世的纪念。由于这件青铜簋是利所铸造，所以人们就称它为利簋。因为利簋铭文中所记载的武王伐纣在甲子日晨，并逢岁星当空，印证了《尚书·牧誓》中所记载的“时甲子日昧爽，王至于商郊牧野”。所以，利簋也被称作“武王征商簋” 。
封神演义作者
《封神演义》作者是许仲琳（有争议）。截至2023年3月21日，《封神演义》目前知道最早的版本是明朝万历年间的刊本，现在藏于日本内阁文库之中，在书中卷二题作“钟山逸叟许仲琳”编辑，所以现在学者多认为《封神演义》的作者是许仲琳。许仲琳大约出生于1560年到1630年之间的明朝，人物生平事迹记载并不详细，应天府人，小说家，号钟山逸叟。《封神演义》也叫作《商周列国全传》、《武王伐纣外史》，全书整100回，主要讲述的是周武王讨伐商纣王的故事。该小说，以历史观念、政治观念作为支撑全书的思想框架，掺杂了很多宏大的想象，表现了作者对于仁君贤主的拥护和赞颂以及对于无道昏君的不满和反抗。小说内容简介：小说开头写纣王进香女娲宫，见女娲圣像美貌，题诗亵渎，女娲怒纣无礼，遣轩辕坟中千年狐狸精等三妖入宫惑乱君心，破坏成汤天下。纣王索冀州侯苏护女苏妲己为妃。苏护送女至恩州驿，狐精害死妲己，借体成形，入宫得宠。纣王沉溺酒色，朝政日废，又在妲己怂恿下设炮烙酷刑，造虿盆，任意诛杀大臣，残害宫人。皇后姜娘娘被废，惨遭剜目。太子殷郊及弟殷洪逃出朝歌；丞相商容强谏死节；东伯侯、南伯侯无辜遇害。西伯侯姬昌被囚羑里七年，其子伯邑考被妲己所害。妲己又谗害王叔亚相比干，致使其被剜心而死。姬昌逃回西岐后，于磻溪间访得奉元始天尊命下山助周灭商、隐居草野的姜子牙，拜为丞相。姬发继父立为西周之主后，又得妻妹均被纣王害死的商武成王黄飞虎为附，其势益盛。纣王命太师闻仲伐周。闻仲先后派大将晁田、张桂芳、鲁雄、魔家四将等出征，并有截教诸门人相助，排十绝阵等，为阐教教主元始天尊率领门人联合太上老君等所破。诸将及闻仲均被杀。纣王又派邓九公、张山、洪锦等出征，皆大败。九公、土行孙、郑伦、洪锦等皆归降西周，一气仙马元、羽翼仙被收服；背师助纣的殷洪、殷郊被杀。武王拜子牙为帅兴兵伐商。攻占金鸡岭，收降孔宣，破汜水、佳梦、青龙、界牌、穿云、潼关、临潼等关，并大破截教通天教主所摆的“诛仙阵”“万仙阵”，吕岳“瘟癀阵”等。又战渑池，斩张奎夫妇，战孟津，杀梅山七怪。会合八百诸侯进军朝歌，纣王于摘星楼自焚，妲己等三妖被擒。武王即天子位，姜子牙领元始诰敕，在封神台封神，武王封七十二诸侯。
封神演义作者是谁
《封神演义》的作者是我国明代时期杰出的小说家许仲琳，许仲琳号钟山逸叟，属于现如今的江苏南京人，相传许仲琳在当时才名冠绝，但是因为科举考试屡试不第，于是便脱下儒服，戴上黄冠，游历四方。
许仲琳创作的《封神演义》这部作品，它的别名有很多，例如《封神榜》、《武王伐纣外史》、《封神传》等。《封神演义》这部古代小说以神魔故事为题材，结合历史事件为背景创作出来的作品，全书总共一百回。
在《封神演义》这部作品当中，作者通过吸纳传统的民间神话故事，在发挥自己奇诡、丰富的想象，才构造出了这么一个广为后世流传的作品。在这部作品当中，表现出了作者十分浓重的宿命观念与“儒道释”三教合一的观点。
