医缓

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扁鹊是什么时期的名医 对后世有什么影响

扁鹊是春秋战国时代名医。扁鹊善于运用四诊:问闻望切。尤其是脉诊和望诊来诊断疾病精于内、外、妇、儿、五官等科,应用砭刺、针灸、按摩、汤液、热熨等法治疗疾病,被尊为医祖。 扁鹊简介 扁鹊,公元前407年—公元前310年,姓秦,名缓,字越人,尊称扁鹊,号卢医。扁鹊是战国时著名医学家,居中国古代五大医学家之首。 扁鹊在青年时曾替贵族管理客馆,结拜了名医长桑君,得其真传,尽传其医术禁方,擅长各科,开始行医生涯。有丰富的医疗实践经验,反对巫术治病。他天资聪颖,善于汲取前代、民间经验,逐步掌握了多种治疗方法,后来医术达到了炉火纯青的地步,随之巡诊列国。 遍游各地行医,擅长各科,通过望色、听声,即能知病之所在。并带领弟子到各地行医,因其医术高明,被当时广大老百姓尊称神医,并且借用上古神话中黄帝的神医“扁鹊”的名号来称呼他。后为秦武王治病,遭太医李醯嫉妒,派人把他杀死。 对后世的影响 扁鹊奠定了祖国传统医学诊断法的基础。难怪司马迁称赞他说:“扁鹊言医,为方者宗。守数精明,后世修(循)序,弗能易也。” 他用一生的时间,认真总结前人和民间经验,结合自己的医疗实践,在诊断、病理、治法上对祖国医学作出了卓越的贡献。 扁鹊的医学经验,在我国医学史上占有承前启后的重要地位,对我国医学发展有较大影响。因此,医学界历来把扁鹊尊为我国古代医学的祖师,说他是“中国的医圣”、“古代医学的奠基者。”范文澜在《中国通史简编》称他是“总结经验的第一人”。 扁鹊的故事 扁鹊见秦武王。扁鹊见秦武王,秦武王把他的病情告诉扁鹊,扁鹊建议他及早医治。而秦武王的大臣却感到了困惑:“大王的病在耳朵前面,眼睛下面未必能够治好,弄不好还会造成失明或者耳聋。”秦武王把这句话告诉扁鹊,扁鹊听到后非常生气:“大王你同治病的人一起讨论病情,又把病情告诉不懂的病情的人,却听信不懂病情的人的话。干预治疗,就凭这个就可以知道秦国是有多么混乱。让不懂的人指手画脚,却不听信懂的人的话。秦国随时都有灭亡的可能。”这就好比是打篮球的人去指导踢足球的,道理是一样的。

古代医学家扁鹊的主要成就

古代医学家扁鹊的主要成就   号卢医。扁鹊是战国时著名医学家,居中国古代五大医学家之首。下面由我为大家精心收集的古代医学家扁鹊的主要成就,供大家参考与借鉴~   扁鹊(前407—前310),汉族,姬姓,秦氏,名越人(秦越人),又号卢医,春秋战国时期的渤海莫人。因他医术高超,被认为是神医,所以当时的人们借用了上古神话的黄帝时神医“扁鹊”的名号来称呼他。少时学医于长桑君,尽传其医术禁方,擅长各科。在赵为妇科,在周为五官科,在秦为儿科,名闻天下。秦太医李醯术不如而嫉之,乃使人刺杀之。扁鹊奠定了中医学的切脉诊断方法,开启了中医学的先河。相传有名的中医典籍《难经》为扁鹊所著。河北省《博野县志》载:其墓在博野芦村,毁于大跃进时期。   《史记》中记载他是渤海郡的一名大夫,而卢医则是指他的出生地在卢国。由此可见,“扁鹊”是古代医术高超者的一个通用名词。秦越人也被称为“扁鹊”,按照古人的传说,医生治病救人,走到哪里,就将安康和快乐带到哪里,好比是带来喜讯的喜鹊,所以,古人把那些医术高超、医德高尚的医生称作“扁鹊”。而这个出生在卢国、名叫秦越人的医生医术高明、学识渊博,走南闯北、治病救人,顺理成章地被人们尊敬地称作“扁鹊”。   扁鹊总结出的四诊法   扁鹊在诊视疾病中,已经应用了中医全面的诊断技术,我国历史上最早应用脉诊来判断疾病的医生,并且提出了相应的脉诊理论。即后来中医总结的四诊法:望诊(看看他的脸色等)、闻诊(听听病人最近做了什么事情后生病)、问诊(问问有没有干可以导致生病的一些事情)和切诊(看看他的脉搏),当时扁鹊称它们为望色、听声、写影和切脉。这些诊断技术,充分地体现在史书所记载他的一些治病的案例中。   他精于望色,通过望色判断病证及其病程演变和预后。如扁鹊见蔡桓公时,通过望诊判断出桓公有病,但是病情尚浅,病位还只是在体表腠理的部位。他劝蔡桓公接受治疗,如不治则病情将会加深。桓公因自我感觉良好,拒绝治疗。不久,扁鹊再度晋见桓公时,指出其病情已加重,病位已进展到血脉,再次劝说其接受治疗,以免病情更加发展。桓公仍然拒绝治疗,心中不悦,认为扁鹊在炫耀自己,并以此牟利。当扁鹊第三次晋见他时,认为病情已恶化,病位进入到内部肠胃,如不及时治疗,终将难治。桓公仍不予理睬。最后一次,扁鹊通过望诊,判断桓侯病情危重,已进入到骨髓深处,病入膏肓,无法救治。果然不出所料,蔡桓公不久即发病,终于不治而死。此病例说明扁鹊当时已经能很好应用望诊,而且诊断水平相当高。   扁鹊的切脉诊断法也很突出,具有较高水平。《史记》称赞扁鹊是最早应用脉诊于临床的医生。先秦时期,中医的脉诊是三部九候诊法,即在诊病时,须按切全身包括头颈部、上肢、下肢及躯体的`脉。扁鹊脉诊及其理论可从虢太子这一病例的诊断中体现出来。当时虢太子已昏迷不醒,扁鹊通过脉诊判断为“尸蹶”。他认为患者的阴阳脉失调,阳脉下陷,阴脉上冲,也即阴阳脉不调和,导致全身脉象出现紊乱,故患者表现如死状。其实,患者并未真正死亡,除脉诊外,他还观察到患者鼻翼微动。结合切摸,他发现两大腿的体表仍然温暖,因而敢于下此判断。   高超的医术   在治疗方面,扁鹊能熟练运用综合治疗的方法。其中,从治疗虢太子一例,他所用的方法有砥石,即针刺法,还有热熨法和服汤药法等,综合疗法为扁鹊行医时的主要治疗措施。   先秦时期,在临证中,医学尚未明确分科。尽管《周礼》中已有兽医、食医、疾医和疡医之分,但这仅仅是在宫廷中的设置。兽医、食医、疡医分别管理牲畜疾病、宫廷饮食调配和以刀剪割切的外科等事项。除此以外的其他病证,都属疾医的范畴。   扁鹊是一位能兼治各科疾病的多面手,齐桓侯、虢太子等案例,都说明他是内科方面的能手。扁鹊还能根据当地的需要,随俗为变地开展医疗活动。当他游历到秦国时(今陕西咸阳一带),就专治小儿疾病;当他云游到邯郸(当时为赵国都城)时,又主要诊视妇科病证;而当他到雒阳(当时是周国的首都,今为河南洛阳)时,便主要从事老年人病证的治疗,多医治耳、眼等五官病证。据记载,扁鹊还精于外科手术,而且应用了药物麻醉来进行手术。   扁鹊在自己的医疗生涯中,不仅表现出高超的诊断和治疗水平,还表现出高尚的医德。他谦虚谨慎,不居功自傲。他治好虢太子的尸蹶证后,虢君十分感激,大家也都称赞他有起死回生之术,扁鹊却实事求是地说:“这是患者并没有死,我只不过能使他重病消除、回复他原来的状态而已,并没有起死回生的本领。”   预防思想   扁鹊十分重视疾病的预防。从蔡桓公这个案例来看,他之所以多次劝说及早治疗,就寓有防病于未然的思想。在魏文王同他谈及扁鹊三兄弟时,他就认为事后控制不如事中控制,事中控制不如事前控制,他认为对疾病只要预先采取措施,把疾病消灭在初起阶段,是完全可以治好的。他曾颇有感触地指出:客观存在的疾病种类很多,但医生却苦于治疗疾病的方法太少。因此,他很注重疾病的预防。   治疗原则   先秦时期,在《史记》中有扁鹊的 “六不治”。这六不治包括:信巫不信医;骄恣不论于理;轻身重财;衣食不能适;形羸不能服;衣食不能适;阴阳并,藏气不定。即六种病人:一是依仗权势,骄横跋扈的人;二是贪图钱财,不顾性命者;三是暴饮暴食,饮食无常者;四是病深不早求医者;五是身体虚弱不能服药者;六是相信巫术不相信医道者。   他的医疗经验极其丰富,曾编撰过颇有价值的《扁鹊内经》9卷和《扁鹊外经》12卷,可惜均已失传,这是祖国医学的极大损失。扁鹊地把自己的医术传授给门徒,他的徒弟子阳、子豹、子越等人都是有所成就的人。   中医学的一部经典之作《难经》相传为秦越人所作,但从内容上看应该是《黄帝内经》成书以后问世的作品,成书于汉代。其内容深奥,是中医学不可多得的理论著作之一。因此,古人将该书托名秦越人(扁鹊本名)所著,也表示扁鹊在人们心目中占有很高的地位,借其名以示书的重要性,也表达了人们对他的尊敬与怀念。   医学思想   在治疗方面,扁鹊能熟练运用综合治疗的方法。其中,从治疗虢太子一例,他所用的方法有砥石,即针刺法,还有热熨法和服汤药法等。综合疗法为扁鹊行医时的主要治疗措施。先秦时期,在临证中,医学尚未明确分科。尽管《周礼》中已有兽医、食医、疾医和疡医之分,但这仅仅是在宫廷中的设置。兽医、食医、疡医分别管理牲畜疾病、宫廷饮食调配和以刀剪割切的外科等事项。除此以外的其他病证,都属疾医的范畴。扁鹊是一位能兼治各科疾病的多面手,齐桓侯、虢太子等案例,都说明他是内科方面的能手。扁鹊还能根据当地的需要,随俗为变地开展医疗活动。当他游历到秦国时(今陕西咸阳一带),就专治小儿疾病;当他云游到邯郸(当时为赵国都城)时,又主要诊视妇科病证;而当他到雒阳(当时是周国的首都,今为河南洛阳)时,便主要从事老年人病证的治疗,多医治耳、眼等五官病证。据记载,扁鹊还精于外科手术,而且应用了药物麻醉来进行手术。   扁鹊在自己的医疗生涯中,不仅表现出高超的诊断和治疗水平,还表现出高尚的医德。他谦虚谨慎,从不居功自傲。如他治好虢太子的尸蹶证后,虢君十分感激,大家也都称赞他有起死回生之术,扁鹊却实事求是地说:“这是患者并没有死,我只不过能使他重病消除、回复他原来的状态而已,并没有起死回生的本领。”   扁鹊遗址   扁鹊一生四海行医,足迹遍布大半中国。因此,在很多地方都有扁鹊墓。如,河南汤阴县东南十五里,有土岗名伏道岗,相传扁鹊被伏杀于此,如今此地有扁鹊墓,且有元、明、清等时期的碑刻;在山西省永济县清华镇也有扁鹊祠和墓,墓前有石羊和宋、明年间的石碑;在陕西临潼县东北三十里南陈村也有扁鹊墓,相传扁鹊被害于此,就地掩埋;在河北邢台内丘县境内有扁鹊墓,相传扁鹊被害于秦,一义士掩其身在临潼,取其头,原想携回家乡埋葬,行至此地而葬之。济南北郊鹊山西麓有扁鹊墓,墓前石碑署“春秋卢医扁鹊墓”,并有清乾隆十八年(1753)重整字样。 ;


赵氏孤儿电影的扮演者

角色介绍:1:葛优饰演程婴,性格看似懦弱但其中隐藏一股坚韧的力量 ,想干就干,意志坚强;2:王学圻饰演屠岸贾,个性阴险狠毒,为达目的不择手段;3:黄晓明饰演韩厥,公忠体国的贤臣,英勇善战的骁将;4:范冰冰饰演庄姬,个性温柔,聪明善良,对夫君一心一意;5:王瀚饰演赵武(程勃(幼年)/赵文浩饰演赵武(程勃)(少年),赵氏孤儿;6:赵文卓饰演赵朔,个性耿直,不畏强权,对阴险小人表现出强烈的藐视;7:海清饰演程婴妻,护婴而死;剧情简介:2500多年前的春秋时代,是中国历史上纯真和无所顾忌的时代,也是想象力勃发的时代,以战功起家的晋国贵族赵氏家族,权势和声望不断膨胀,甚至让国王晋灵公都艳羡恐惧不已,心高气傲的将军屠岸贾,一直遭赵氏的轻视和排挤,在国王的默许下,诬陷赵氏家族谋反,一日之内诛杀了族长赵盾和其长子赵朔在内的赵氏一门300多人,能够免死的不过赵朔的妻子,也就是国王晋灵公的姐姐,美艳无双的庄姬一人而已,程婴是个快乐而有点自鸣得意的草泽医生,医术不凡,妻子贤惠,又中年得子,然而命运弄人,这个小人物在赵氏灭门事件的后半段中却成为主角,每一刻都不得不面对生死抉择,当屠岸贾派心腹韩厥冲到庄姬府逮捕有孕在身的庄姬时,程婴正在府里,此前,庄姬得到变故的消息,已经惊吓过度而早产生下一子,危急关头,冷静地在韩厥进门前将婴儿放在了程婴的药箱里,利用韩厥的迟疑,指挥程婴把婴儿带了出去,为赵氏留下唯一的血脉。接着赶来的屠岸贾发现婴儿不见,狂怒之下挥剑砍在了韩厥脸上,并下令封锁城门全城搜捕婴儿-赵氏孤儿赵武,在把赵氏孤儿赵武带回家交给妻子照料后,程婴立即前往赵氏的老友大夫公孙杵臼家求助,公孙杵臼的计划是利用自己的贵族身份将赵武带出城外,然而当程婴回到家里,发现屠岸贾的手下已经来过,而妻子在恐怖高压之下,为保住自己的孩子,将赵武交了出去,可是多疑的屠岸贾根本不相信到手的婴儿就是赵武,正相反,在屠岸贾眼里,程婴刚出生的孩子程勃才是正牌赵氏孤儿,反而释放了赵武,屠岸贾搜遍全城,找到100个婴儿,宣称如果天黑之前程婴不交出赵武,他就将在这些婴儿的父母眼前,将他们全部杀掉。按公孙杵臼的安排,程婴去向屠岸贾告密,但形势急转直下,公孙杵臼无法出城,程妻和公孙杵臼为保护赵氏孤儿丧命,程勃被当成赵氏孤儿处死,程婴一天之内变为孤家寡人,却因为向屠岸贾献出赵氏孤儿有功而被收为门客,相貌俊美的韩厥因被屠岸贾毁容而与程婴结成复仇同盟,程婴在屠岸贾的眼皮底下将赵武带大,这个孩子聪明过人,而且胆气十足,深得屠岸贾宠爱,甚至被其收为义子,而赵武就在程婴这个慈父和屠岸贾这个严父的双重父爱下成长,复仇心切的韩厥发现,程婴虽然越来越得屠岸贾信任,却总是以时机未到为借口而推脱,实际上,程婴自己都没有发觉,相比复仇,更在乎的是其实孩子的安危。

战国时期的名医有哪些

战国时期著名的名医有:扁鹊。扁鹊(公元前407—前310年)姬姓,秦氏,名缓,字越人,又号卢医,春秋战国时期名医。春秋战国时期渤海郡郑(今河北沧州市任丘市)人。由于他的医术高超,被认为是神医,所以当时的人们借用了上古神话的黄帝时神医“扁鹊”的名号来称呼他。少时学医于长桑君,尽传其医术禁方,擅长各科。在赵为妇科,在周为五官科,在秦为儿科,名闻天下。秦太医李醯术不如而嫉之,乃使人刺杀之。扁鹊奠定了中医学的切脉诊断方法,开启了中医学的先河。相传有名的中医典籍《难经》为扁鹊所著。扁鹊在诊视疾病中,已经应用了中医全面的诊断技术,即后来中医总结的四诊法:望诊、闻诊、问诊和切诊,当时扁鹊称它们为望色、听声、写影和切脉。他精于望色,通过望色判断病证及其病程演变和预后。扩展资料:春秋时期文学和医学发展的背景:春秋战国时社会处于大变革时期的大思潮就是诸子百家,其中尤以儒家、墨家为显家,兵家、庄子、名家、法家、纵横家、阴阳家、农家、杂家、小说家百家争鸣。代表各阶级、各阶层,各派政治力量的学者或思想家,都企图按照本阶级或本集团的利益和要求,对宇宙对社会对万事万物作出解释,或提出主张。他们著书立说,广收门徒,高谈阔论,互相辩难,于是出现了一个思想领域里“百家争鸣”的局面。

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