郑球洋的个人介绍
郑球洋，网络名人，公众人物。北京大学学生，29岁考上北大，就读北大汉语言文学专业成教本科。北漂蚁族，大龄单身青年，18岁至29岁坚持在北大旁听11年的北大旁听生，穷二代、农二代，80后作家、九江市作家协会成员，自由撰稿人，2012年11月创建郑球洋文学网，担任该文学门户网站草根站长。郑球洋出生于1983年2月25日，男，客家人，籍贯江西省南康市。郡望为河南荥阳郑氏，系郑氏始祖郑桓公第104世孙，东汉经学大师郑玄第70世孙，福建汀州永定县（郑氏入闽）一世祖、南宋丞相郑清之第35世孙。郑球洋自幼酷爱文学，据赣南坊间乡曲传闻，其少年时代以文才知名闾里，其后命途多舛、坎坷跌宕。18岁高中毕业后，郑球洋入北京大学中文系系统性地旁听求学5年，后离开北大回到赣南客家人山区中学复读3年，历经各种艰难困苦、一波三折，2009年6月，郑球洋参加高考。2009年9月，郑球洋考上、就读大学后，又在北大时断时续地坚守旁听、求学，总共坚持11年后于2012年考上北大，转正成为北大正式学生，被各路媒体和社会大众称为“北大最牛旁听哥”。
郑球洋的人物生平
1983年2月25日，郑球洋出生于江西省赣州市南康县太窝乡元岭村石壁下屋场，农二代、贫二代。祖辈为客家人，郑姓客家民系源自河南荥阳望族郑氏，乃“衣冠八姓”之一。 郑球洋系客家人，出生于江西赣州南康（南康太窝郑氏家族为当地大族）。其祖先为千年望族、官宦世家——荥阳郑氏，世居河、洛流域（河南省荥阳郡），晋代永嘉之乱，荥阳郑氏为避战乱，遂衣冠南渡，跨越长江而客居江南，遂称渡江后裔、客家人、河洛儿郎，其祖先南宋丞相郑清之原先客居浙江鄞县（今浙江宁波），后晚年因致仕福建，卒于任上，葬于福建汀州永定县，其子孙遂居福建，尊郑清之为福建汀州永定郑氏入闽一世祖，下传裔孙现分布在福建、广东、广西、江西、湖南、四川等 地及海外。留居永定者为郑清之四世祖唐杰、唐举、唐彦下传“十三户”裔孙。清朝初期由于战乱、瘟疫，史载赣南人口锐减、百业萧条，清政府出台政策鼓励广东、福建沿海居民内迁，郑清之后裔明末清初郑进于顺治初年为躲避战乱，遂由广东省惠州府龙川县迁徙南安府南康县（今江西赣州南康）开基立业、繁衍发展，历明代、清代、民国时期而至今，传13世而成当地名门望族，该家族乃郑清之系下一脉世传。 按《史记》记载，后稷下传25世姬友是西周末期郑国始祖。自黄帝到姬友，其世系是如下：黄帝→玄嚣→峤极→高辛→后稷→不窟→鞠陶→公刘→庆节→皇仆→差弗→毁俞→公非→高圉→亚圉→公叔祖类→古公父→公季→西伯昌（周文王）→武王发→成王诵→康王钊→昭王瑕→穆王满→共王医扈→懿王燮→夷王燮→厉王胡→共和行政→宣王（姬静）→姬静封其弟姬友（郑桓公）於郑，为郑伯，谥号桓公。郑桓公为郑国始祖。郑球洋先祖族谱世系总表：郑桓公派下→福建汀州永定郑氏入闽一世祖郑清之系下一脉世传→郑唐举公（清之公4世孙）派下→郑桂芳（唐举次子）位下→郑伯十郎（桂芳次子）世系→郑子竹世传（郑子竹公父亲郑进公由广东省惠州府龙川县迁徙南安府南康县，即今江西赣州南康市）（郑球洋为郑子竹第11世孙）→……郑先亨（迁徙南康县太窝乡元岭村石陛下屋场）→……→郑世龙→郑德桂→第五子郑永庠→次子郑作天→长子郑球洋（郑桓公第104世孙，东汉经学大师郑玄第70世孙，南宋丞相郑清之第35世孙）。郑球洋先祖族谱世系详表：第1世：郑桓公，郑氏始祖。姬姓，名友，西周末年周厉王少子，周宣王异母弟。为周朝大司徒，封于郑，史称郑桓公，春秋时期郑国第一代国君。→第2世：郑武公→第3世：郑庄公，讳寤生。子五，长子忽，次子突，三子亹，四子仪，五子人。→第4世：郑昭公→第5世：郑文公→第6世：郑穆公→第7世：郑灵公→第8世：郑悼公→第9世：郑僖公→第10世：郑简公→第11世：郑定公→第12世：郑献公→第13世：长子郑声公、次子郑共公。→第14世：郑哀公。至此郑国为韩国所并，国除。→第15世：郑叔献，哀公三子，妣崔氏，子一，廷坚。注：郑南里君同为15世，后裔另传（缪公无子嗣，其弟君乙公是为第15世）。→第16世：郑廷坚，妣辛氏，子一，伯常→第17世：郑伯常→第18世：郑仲熊→第19世：郑宗昭→第20世：郑弘基→第21世：郑建平→第22世：郑履寿→第23世：郑继业→第24世：郑巨君→第25世：郑延庆→第26世：郑光元→第27世：郑文峰→第28世：郑嘉和→第29世：郑君玉→第30世：郑文达→第31世：郑乔象→第32世：郑子游→第33世：郑惟见→第34世：郑以新→第35世：郑康成，名元，字玄。封吏部尚书、大学博士、汉大儒人，笺注六经，删订《诗经》，后人称为经神（郑玄乃东汉经学大师）。夫人屈氏、王氏、谢氏，子三，世良、升平、益恩→第36世：郑升平→第37世：郑景初→第38世：郑真成→第39世：郑际源→第40世：郑和达→第41世：郑日宝→第42世：郑汉华→第43世：郑源佐→第44世：郑祖威→第45世：郑怀芳→第46世：郑绍泰→第47世：郑捷元→第48世：郑开耀→第49世：郑虔公→第50世：郑良华→第51世：郑伯良→第52世：郑仲公→第53世：郑贤桓→第54世：郑台文→第55世：郑启昌→第56世：郑遇鼎→第57世：郑敬惠→第58世：郑侠公→第59世：郑五子如海，字宾严，号谷东，徙浙江衢州西安县，子孙分派吴宁、家湖、及福建、广东、浙江等处，妣黄氏、梁氏，子二，长子翁舍、次子柳舍→第60世：郑翁舍→第61世：郑文显→第62世：郑会中→第63世：郑德真→第64世：郑维皋→第65世：郑袍公→第66世：郑有锐→第67世：郑集贤→第68世：郑应清→第69世：郑铭公，应清长子,字磐石，官拜兵部尚书，敕赐紫金鱼袋，邑食三百户，夫人宋氏、王氏、赖氏，子二，长子清之，次子德之→第70世：郑清之（南宋丞相，福建汀州永定郑氏入闽一世祖）→第71世：郑子铸，清之三子→第72世：郑祖魏→第73世：郑唐举→第74世：郑桂芳→第75世：郑伯十郎，桂芳次子。→第76世：郑义山→第77世：郑友忠→第78世：郑大满→第79世：郑永端→第80世：郑桂福→第81世：郑兴公→第82世：郑六一郎，兴公长子，字明德。→第83世：郑本初→第84世：郑同轮→第85世：郑显公→第86世：郑仁智→第87世：郑以和→第88世：郑仙二郎，以和长子→第89世：郑法钦→第90世：郑相公→第91世：郑万荣→第92世：郑进公→第93世：郑子竹→第94世：郑元祥→第95世：郑仰茂→第96世：郑先亨→第97世：郑宗璜→第98世：郑功蓉→第99世：郑绩修→第100世：郑世龙→第101世：郑德桂→第102世：郑永庠，郑德桂第五子→第103世：郑作天，永庠次子→第104世：郑球洋，郑作天长子（郑氏始祖郑桓公第104世孙，东汉经学大师郑玄第70世孙，福建汀州永定郑氏入闽一世祖、南宋丞相郑清之第35世孙）。 第35世郑玄简介：东汉末年的经学大师，后人称为经神。郑玄（127年~200年），字康成，北海高密（今山东省高密市）郑公（后店）人，后人为其立祠，以是是敬仰，名曰“郑公祠”。东汉末年的经学大师，他遍注儒家经典，以毕生精力整理古代文化遗产，使经学进入了一个“小统一时代”。他对儒家经典的注释，长期被封建统治者作为官方教材，收入九经、十三经注疏中，对于儒家文化乃至整个中国文化的的流传作出了相当重要的贡献。郑玄生于东汉顺帝永建二年（127年），卒于东汉献帝建安五年（200年）。郑玄的家世本来比较显赫。其远祖名叫郑国，字子徒，是孔子的弟子，其后世封为朐（qu渠）山侯。郑玄的八世祖郑崇，字子游。为高密大族，西汉哀帝时官至尚书仆射，《汉书》中有传。郑崇为人刚直不阿，很受哀帝的信任和重用，常与宦官、幸臣董贤等作斗争，后来佞臣诬陷，惨死狱中。到了郑玄出生时，郑氏家族已经败落了，他的祖父郑明、父亲郑谨，都没有出仕，只在乡间务农，家中生活也比较贫寒。郑玄自幼天资聪颖，又性喜读书，勤奋好学。他从小学习书数之学，到八九岁时就精通加减乘除的算术，不但一般的大人比不过他，即便是读书人，不专门学习书数者也赶不上他。到了十二三岁，他就能诵读和讲述《诗》、《书》、《易》、《礼记》、《春秋》这儒家“五经”了。同时，他还喜欢钻研天文学，并掌握了 “占候”、“风角”、“隐术”等一些以气象、风向的变化而推测吉凶的方术。著作是：《毛诗笺》、 《三礼注》。 纪念物： 郑公祠 。第70世郑清之简介（南宋丞相，福建汀州永定郑氏入闽一世祖）：郑清之(1176—1251)，初名燮，字德源、文叔，别号安晚，庆元府鄞县（今浙江宁波）人。生于宋孝宗淳熙三年，卒理宗淳祐十一年，年七十六岁。少能文，从楼昉学，为楼钥称赏。公元1202年（南宋嘉泰二年）入太学。1210年（嘉定二年），登进士第，调峡州(今湖北宜昌)教授。累迁国子监学录。因参与丞相史弥远拥立理宗的定策谋划，废太子竑，拥立理宗，获信任，宝庆元年（一二二五）除起居郎。后授王宫教授，迁宗学博士、宗正寺丞兼权工部郎、进给事中，绍定元年（一二二八），签事枢密院事。绍定三年(1230)授参知政事。六年史弥远卒后，官拜右丞相兼枢密使，疏请召还直臣真德秀等人，为帝采纳，时号“小元祐”。端平二年(1235)特进左丞相。三年，因天灾提举洞霄宫，家治小圃曰安晚，理宗亲书其匾。淳祐七年（一二四七），复拜右丞相兼枢密使。九年，迁左丞相。嘉熙二年（公元1238年）封申国公。后历封卫国公、越国公。屡辞不已，拜太傅，保宁军节度使，进封齐国公。淳祐七年(1247)获准辞官，放浪湖山，寓身僧刹。两年后复相位。致仕卒，谥忠定，赠尚书令，追封魏郡王。《宋史·郑清之传》（卷四百一十四有传记，第一百七十三）。郑清之的代言奏对，多不存稿。工笔札，书法遒秀逸致，书迹见《凤墅续法帖》。著有《安晚集》六十卷，今残存六至十二七卷。事见《延祐四明志》卷五、《后村先生大全集》卷一七○《丞相忠定郑公行状》。郑清之诗，《安晚堂集》七卷以汲古阁影抄《南宋六十家小集》为底本，校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。《江湖后集》中多出底本之诗，编为第八卷。新辑集外诗编为第九卷。 客家，或称客家人、客家民系，是中华民族大家庭中一支具有汉族特征、非纯汉族血统、拥有区别于汉族其它民系的客家方言、文化和民性的重要而独特的民系分支族群，是汉民族中一个地缘性群体。“客家”一词在客家语与广东方言中均读作“哈嘎”（hakka），意为“客户”，字面概念是外来的住户，是相对于当地原有的土著居民而言。客家先祖世居黄河、洛河流域，因战乱曾先后六次向南大规模迁徙。万里长旋，衣冠南渡，荜路蓝缕，拓荒垦殖，客家人在一片片不毛之地开拓出田园、港口、城镇。客人开埠，创造传奇。公元前221年，秦始皇统一中国后，派遣60万秦军“南征百越”，从闽粤赣边区抵达揭岭(即揭阳山)，直抵兴宁、海丰二县，公元前214年，秦始皇再派遣50万兵丁“南戍五岭”(今两广地区)，这些兵丁长期“戍五岭，与越杂处”，秦亡后，两批南下的秦军都留在当地，成为首批客家人。西晋“永嘉之乱”至东晋“五胡乱华”时，中州板荡，中原士族南逃，史称“衣冠南渡”，“衣冠八姓始入闽”。永嘉五年(公元311年)，匈奴兵攻陷西晋京师洛阳，纵兵烧掠，杀王公士民三万余人。晋怀帝被 俘，自此西晋名存实亡，是为永嘉之乱。至东晋“五胡乱华”时，中州板荡，中原士族南逃，史称“衣冠南渡”，“衣冠八姓始入闽”，先后共有上百万中原汉民为 避战乱，举族南迁至长江流域，辗转迁入闽粤赣边区。“衣冠八姓”本系中原大族，入闽后先在闽北（今南平地区）及晋安（今福州）定居，而后渐向闽中和闽南沿海扩散。史称“衣冠南渡，八姓入闽”。这是中原地区人民第一次大规模南迁，也是北方汉人与闽人的第一次大融合。在唐末至明中叶聚集于闽、粤、赣连结地区，经过与当地畲、瑶等土著居民融合而成客家民系。在宋末以前，闽西宁化是客家人南迁的集散中心，在明末清初至近代，客家人以梅州（古称嘉应州）为轴心向我国南方逐渐扩展并形成了一个独特的民系——客家民系，成为汉族八大民系中重要一支，也是汉族在这个蔚蓝色的地球上分布范围广阔、影响深远的民系之一。客家人由于行走天下，移民世界，且在海外商界不乏成功者，因此素有“东方犹太人”之称。有人说：哪里有阳光，哪里便有客家人；哪里有一片土，客家人便在哪里聚族而居，艰苦创业，繁衍后代。近代以降，客家人大量外迁到华南各省，尔后又逐渐播迁海内外，遍布世界各地。据估算，截至2012年12月份，全世界客家人已达八千万至一亿之众，分居五大洲八十多个国家和地区，其中以闽、粤、赣边区最为集中，有“凡是有人之处便有客家人”之说。在这个蔚蓝色的星球 上，这种飘泊的距离、迁徙的规模，恐怕任何民族都很难望其项背，包括犹太人，且不说其无近亿之众，仅其踪迹所及之处，也远远不如。
郑球洋的发表作品
2006年在香港《大公报》以“郑求洋”之笔名发表时评类政论文章10篇，一举成名。该系列文章总计17000余字，统称《大公十论》（06年度）系列。国内外数千网站、纸媒转载，影响广泛。郑球洋文章遍布各大门户网站、中文网络社区、BBS论坛，风行一时，在网络上引发2006年度“网络汉奸”话题大论战。港、台、新加坡、南洋、日本、美国等报刊媒体亦加以转载与关注。香港《大公报》大公评论(两岸·国际）版面发表时评文章概览：一、《谨防美国「文化软刀子」/郑球洋》（2006-5-8）；二、《GDP水分到底有多少﹖/郑球洋》（2006-6-1）；三、《日利用WTO向中国搞鬼/郑球洋》（2006-06-02）；四、《美枪口已顶中国脑门/郑球洋》（2006-6-12）；五、《美对中国实施文化侵略/郑球洋》（2006-6-30）；六、《防美日「网奸」舆论扰华/郑球洋》（2006-7-13）；七、《如何摆脱精神贫困﹖/郑球洋》（2006-7-21）；八、《美式「科学警察」可休矣/郑球洋》（2006-7-31）；九、《团结乃兴邦之本/郑球洋》（2006-8-4）；十、《和谐社会呼唤美满爱情/郑球洋》（2006-9-10）。 郑球洋 文章、著作 发表∕获奖情况（部分已发表作品目录）：1、长篇散文《旁听在北大》（该系列连载全文总计十九章节，分别刊登在香港《大公报》、上海《文汇报》等全国各大主流权威报刊、杂志），时评类政论文集《大公文存》（17000余字）。2、《雕刻时光》获09年度九江市第四届“晨燕杯”现场征文大赛一等奖。部分章节发表于《浔阳晚报·青春飞扬（第14版面）》（2010年10月30日），原文5000余字。3、《人类心灵丛话》获09年度九江市第五届“浪井杯”征文大赛三等奖。4、《童年》发表于《浔阳晚报》（B叠）副刊“浔阳楼∕文苑”B14版面（2010年12月29日）。5、《怀念高三》发表于西藏自治区：《拉萨晚报》副刊∕菁菁校园版面第23版（2011年01月11日）。6、《沈从文，旁听在北大》发表于香港《大公报》大公园栏目（第C5版面）（文章刊登日期：2011年3月10日）；发表于《浔阳晚报》副刊“浔阳楼∕文苑”版面（2011年6月）。7、《北大旁听生沈从文——由旁听而诞生文学大师的传奇》发表于中共吉林省委主办杂志《成功之路》月刊（2011年第二期，总第122期）。（该杂志由中共吉林省委主办，地址：长春市人民大街55号吉林省委3号楼），（附注：该论文已被中文科技期刊数据库——中国维普网收录，可查询）。8、《斯人已乘鹤，地坛何人懂？——沉痛悼念史铁生》发表于五家杂志：浙江省杂志《乐清湾》（2010年第四期）、广东省杂志《南澳文艺》（2011年第一期）、河南省杂志《湍河文学》（2011年春季刊）、山东省杂志《景阳冈》（2011年第 二期）、宁夏自治区灵武市文联主办刊物《灵州文苑》。9、《山乡童年》发表于四川省《四川政协报》第4版明澈·广角栏目（刊登日期：2011年6月2日）。10、《曹雪芹与西山红叶村》发表于《浔阳晚报》副刊“浔阳楼∕文苑”版面（2011年6月）。11、《旁听在北大──记曹文轩教授二三事》分期刊登于台湾《国语日报》副刊少年文艺版面（2011年7月5日、6日分两期刊出）。12、《一名旁听生与北大教授（曹文轩）的交往》刊登于上海《文汇报》第十二版文汇教育∕校园版面（2011年8月4日）。13、《山乡童年》（体裁：散文；字数：约五千）发表于福建省厦门市《两代人》杂志（2011年第三期）。14、《记北大钱理群教授二三事》发表于潇湘文化报（2011年第5期，总第23期，日期：2011年9月）。15、《北大燕南园轶闻》（体裁：历史文化类散文）发表于报刊：国家中央级经济类大报《中国国门时报》国门副刊读评版面（日期：2011年9月16日星期五）；九江市《浔阳晚报》副刊（第14版）“青春飞扬”版面（2011年9月18日星期日）；中共北京市昌平区委宣传部《昌平周刊∕新周刊》编辑部主管兼发行、昌平区新闻中心主办杂志《新城区印象》（总第45期，2011年11月）；《北大燕南园轶闻（上、下）》（修改后增稿，正文字数：11315）刊登江苏省教育学会特色教育专业委员会（江苏省常熟市）主办杂志《特色教育探索》（教研版）2011年第十、十一期“随笔杂文”栏目（附注：该论文已被中文科技期刊数据库——中国维普网收录，可查询）。16、《旁听在北大（一亩园岁月）》（体裁：散文；字数：9983）部分摘选刊登于中共北京市昌平区委宣传部《昌平周刊∕新周刊》编辑部主管兼发行、昌平区新闻中心主办杂志《新城区印象》（总第43期，2011年9月）。17、《疯母之爱》（体裁：散文；字数：2172）发表于台湾《国语日报》副刊版面（2011年10月28日、29日分两期刊出）。18、《旁听在北大（图书馆读书心得）》（体裁：散文）部分摘选刊登于安徽省含山县文化馆主办季刊《含山文艺》（2011年10月第3期，总第42期）。19、《客家族的百年记忆》刊登于河南省固始县委宣传部主管、县文联主办《史河风》2011年第三期（总第27期）“世象写真”栏目。20、安徽省《合肥晚报》刊登：《记钱理群教授二三事》（2012年02月29日）。21、江苏省《湖海》杂志（2012年春季刊NO.010期）刊登：《北大旁听生》。22、上海《文汇报》文汇教育∕校园版（2012年5月31日）刊登:《关注北大旁听生现象：未名湖畔，交织着苦闷与希冀∕郑球洋》。23、《北京青年报》天天副刊C1版面(2012年9月19日)刊登:《我在北大旁听这些年∕郑球洋》 、《曹文轩老师帮我收稿费∕郑球洋》。24、四川省《甘孜日报/康巴周末》2013年9月7日第Z04版刊登：《面朝大海，春暖花开/郑球洋》。 （注：如上信息全部来自网络；郑球洋发表作品未完待续……）
