泊松分布表怎么查？？ λ x e 分别代表什么？怎么计算
e是一个常数，无理数，2点多，跟π一个性质的~
λ是参数，一般题目会告诉你是多少的，不同的泊松分布会有不同的取值~
x是随机变量，泊松分布是离散型的，p（x=1）就是在这个泊松分布下x=1时的概率~
P(X=0)楼主的是计算x=0时候的泊松分布概率，
e^(-1.9)是e的负1.9次方，其实不用计算（手算算不出来，不排除某些牛人，至少我算不出来，一般用计算器算，或者就这么写着就算对了），1.90º这个º就是零次方。任何不是0的数的0次方都是1；0！是0的阶乘，n！=1*2*3*4*……*n，0！=1（这个你记住好了，解释的话一句两句解释不清楚）。
楼主的题目应该是λ=1.9时候的泊松分布，在x=0情况下概率，答案就是e 的－1.9次方，e^(-1.9)一般就写成这样，当然你也可以继续用计算器把他按出来~
泊松分布表怎么查？如x=5，λ=5时，解题过程和答案是多少？
解答过程：行为x，列为λ，交叉得到的表格内的数字就是得到的答案。另外并未查到有λ=5的表，一般情况下，λ不会大于1。这个表在概率论与数理统计的附表里。泊松分布：Poisson分布（法语：loi de Poisson，英语：Poisson distribution，译名有泊松分布、普阿松分布、卜瓦松分布、布瓦松分布、布阿松分布、波以松分布、卜氏分配等），是一种统计与概率学里常见到的离散概率分布，由法国数学家西莫恩·德尼·泊松（Siméon-Denis Poisson）在1838年时发表。
杨氏双缝干涉实验中,光源上下移动时,干涉条纹如何变化
杨氏双缝干涉实验中，光源上下移动时，干涉条纹下上移动（移动方向与前者的相反）。干扰必须第一相干光绕过障碍物（事实上，衍射），然后相互叠加，形成了光与暗的条纹。双缝垂直，水平方向上，体积小，容易绕过去的光（衍射），位于左，右两侧;每个接缝，而垂直方向上的大小，是不容易的光绕过去，所以没有光上下。最终，每一个垂直缝左右两侧的光彼此叠加，形成明暗相间条纹，性质和平行的接缝。扩展资料：假若光束是由经典粒子组成，将光束照射于一条狭缝，通过狭缝后，冲击于探测屏，则在探射屏应该会观察到对应于狭缝尺寸与形状的图样。可是，假设实际进行这单缝实验，探测屏会显示出衍射图样，光束会被展开，狭缝越狭窄，则展开角度越大。在探测屏会显示出，在中央区域有一块比较明亮的光带，旁边衬托著两块比较暗淡的光带。参考资料来源：百度百科-双缝实验
将杨氏双缝干涉实验装置放入折射率为n的介质中其条纹间隔是空气中的多少倍求过程
首先，△x=Dλ/d是通用的（如有疑问详见图），但不同介质中λ不同，所以求出n与λ的关系带入即可。u（波速）=c（真空中光速）/n【1】u=λf（频率）【2】联立【1】【2】得c/n=λfλ=c/nf（不同折射率中f不变）带入原式得△x=Dc/dnf因此间距的比例为1/n来源：《物理学第六版下册》p100来源：《物理学第六版下册》p101
天龙八部的所有人名
有：段誉、段正明、段正淳、段延庆（恶贯满盈）、皇妃、刀白凤、秦红棉、甘宝宝、阮星竹、王夫人（阿萝）、王语嫣、木婉清、钟灵、高升泰、巴天石、华赫艮、范晔、褚万里、古笃诚、傅思归、朱丹臣、南海鳄神（凶神恶煞）。云中鹤（穷凶极恶）、钟万仇、崔百泉、过彦之、枯荣大师、本因、本观、本相、本参、黄眉大师、破疑、破嗔、鸠摩智。萧峰、萧远山、阿朱、阿紫、游坦之、马夫人（康敏）、徐长老、白世镜、项长老（传功）、陈长老（孤雁）、吴长老（长风）、宋长老、奚长老、全冠清、张全祥、李春来、刘竹庄、易大彪、完颜阿骨打、耶律洪基。耶律重元、耶律涅鲁古、和哩布、耶律莫哥、室里、颇拉苏、游骥、游驹、赵钱孙、单正、单伯山、单仲山、单叔山、单季山、单小山、智光大师、朴者、向望海、祁六、鲍千灵、许卓诚、谭公、谭婆、谭青。虚竹、玄慈、叶二娘（无恶不作）、无涯子、天山童姥、李秋水、梦姑（西夏银川公主）、苏星河、丁春秋、康广陵、范百龄、苟读、吴领军、薛慕华、冯阿三、石清露、李傀儡、摘星子、天狼子、出尘子、乌老大。桑土公、玄黄子、章达夫、瑞木元、黎夫人、安岛主、区岛主、哈大霸、余婆、石嫂、符敏仪、程青霜、梅剑、兰剑、竹剑、菊剑、左子穆、辛双清、司空玄、不平道长、芙蓉仙子崔绿华、剑神卓不凡、珠崖双怪。钦岛主、霍洞主、司马岛主、于洞主、云岛主、龚光杰、容子矩、干光豪、葛光佩、郁光标、钱光胜、唐光雄。神僧、玄渡、玄难、玄痛、玄苦、玄寂、玄惭、玄愧、玄念、玄净、玄垢、玄鸣、玄石、玄灭、玄生、慧真、慧观、慧净、慧方、慧轮、止清、止湛、止渊、缘根、青松。慕容博、慕容复、阿碧、邓百川、公冶乾、包不同、风波恶。其他：神山上人、观心大师、道清大师、觉贤大师、融智大师、神音和尚、哲罗星、波罗星、姚伯当、司马林、诸保昆、诸葛中、马五德、赫连铁树、努儿海、宗赞王子、赵煦（宋哲宗）、范祖禹、苏辙、范纯仁。瑞婆婆、平婆婆、严妈妈、幽草、小翠、小茶、小茗、诸师弟、姜师叔、孟师叔、阿洪、阿胜、老顾、老汪、小毕、老贾、金二。艺术特色：《天龙八部》中人物离奇，情节的合理性让位于意境和寓意，无不有过人之处，有帝王公卿，有江湖豪客，有长生的术士，有俊雅的少年，有神仙天人般的美女，有匪夷所思的武功，有阴谋，有复仇，有陷害，有误会。天龙八部，人与非人，同聆佛法，从南海到北国，从姑苏到天山，果然是北冥有鲲，化而为鸟，横绝四海。这么恢宏超常的众生，结篇却是发了疯的慕容复在坟园沉浸于帝王的幻想，一群小儿嬉笑着扮演臣民换糖吃。这是一个明白不过的寓言：红颜转瞬白骨，才能、功业、野心、爱恨如露如电，梦幻泡影。在这个寓言之下，那前面五大卷的热闹同归于一个幻影，悲天悯人，《天龙八部》里奇异的缘法，未必是颠覆英雄主义，但至少有着深刻的悲伤和疑问，亦正是这悲伤和疑问，成全了英雄之所以为英雄。从叙事艺术上说，《天龙八部》将叙事空间辐射于各国之内，一支妙笔驰骋天下。段誉传记始于大理国，鸠摩智胁迫段誉来到宋朝姑苏城畔偶遇萧峰，萧峰传记便始于此。萧峰为追寻身世之谜往返奔波于宋朝境内，阿朱死后，萧峰为救阿紫北上辽东，足迹遍及关东完颜部落及契丹草原，特别是辽国境内叙事高潮不断，兵变、镇压、封官、擒贼等叙事单元接踵而至。游坦之苟延残喘，逃归宋国，引出虚竹传记，叙事线索继续向前延伸。虚竹误打误撞解开珍珑棋局，命运发生转折，进入道遥派之权力斗争网中，机缘巧合，背负天山童姥远遁西北，进入西夏国境内，叙事空间又展开一片新天地。而后忽而大宋忽而大理忽而辽国忽而宋辽边境忽而雁门关，叙事空间之规模基本成型，人物矛盾亦逐渐加深并走进尾声。全书高潮处戛然而止，仿佛激昂澎湃之交响乐指挥家在曲尾忽然结束一切音符。叙事规模极为宏大。《天龙八部》结构宏大而不失灵巧，三大主人公鼎足成势，每位主人公与周围若干小人物构成单独“人物场”，“人物场”之间冲撞激荡，形成巨大矛盾漩涡，为此书技巧之一大特色。《天龙八部》之人物塑造，多化用《水浒传》《红楼梦》等传统之法，然于现代西洋小说之法亦未尝轻废。作者熔中铸西，妙合无垠，堪谓一大奇观。《天龙八部》容纳中国传统典雅白话与现代西洋文学语言于一体，华美而不流于俗艳，古雅而不失现代之风，为现当代文学语言之一大典范。
てあげる、てもらう、てくれる 区别是什么？？
一、含义不同~てあげる（主语：我）我帮你做→平时对话不要用~てもらう （主语：我）我请别人帮我做~てくれる （主语：其他人）其他人帮我做2、动作的授受关系不同あげる，我或者我方的人给别人某种东西。把给东西的人作主语，就是我或者我方的人作主语，用“は”表示，接受者用“に”表示，给的东西用助词“を”表示。例：李さんは刘さんに本をあげます。小李给小刘书。弟は友达に映画の切符をあげました。弟弟给他的朋友电影票了。くれる，别人给我或者我方的人某种东西。给出东西的人作主语，用“は”表示，接受者用“に”表示，接受者通常是说话人本人，经常可以省略的，因此句中没有接受者时，隐含主语是“我”，给的具体的东西用“を”表示。例：兄は私にお菓子をくれました。哥哥给了我点心。小野さんはマフラーをくれました。小野给了我围巾。もらう，我或者我方的人从别人那里得到某种东西。给出东西的人，用“から”或“に”表示，接受者是主语，用“は”表示。例：诞生日に、私は友达からブレゼントをもらいました。生日那天我从朋友那里得到了礼物。父は友达に日本酒をもらいました。父亲从朋友那里得到了日本酒。 使用“－てあげる”“－てくれる”的时候应当注意的事项：「－てあげる」はだれかがほかの人に亲切にする时に使われます。 “－てあげる”在某人与另外一个人亲近热情的时候使用 よく学生が次のように言いますね。经常有些学生像下面这样说吧。「先生のかばんを持ってあげます。」「先生に家族の写真を见せてあげます。」
α、β、δ、ε、ζ、η分别是什么？
“α”读作/'ælfə/ 中文名称：阿尔法表示角度、系数、角加速度、第一个、电离度、转化率 “β”读作/'bi:tə/ 或 /'beɪtə/ 中文名称：贝塔表示磁通系数、角度、系数 “δ”读作/'deltə/ 中文名称：得尔塔表示变化量、焓变、熵变、屈光度、一元二次方程中的判别式、化学位移 “ε”读作/'epsɪlɒn/ 中文名称：艾普西隆 表示对数之基数、介电常数、电容率 “ζ”读作/'zi:tə/ 中文名称：泽塔 表示系数、方位角、阻抗、相对黏度“η”读作/'i:tə/ 中文名称：伊塔表示迟滞系数、机械效率 希腊字母希腊字母是希腊语所使用的字母，也广泛使用于数学、物理、生物、天文等学科。希腊字母跟英文字母、俄文字母类似，只是符号不同，标音的性质是一样的。希腊字母是世界上最早有元音的字母。俄语、乌克兰语等使用的西里尔字母和格鲁吉亚语字母都是由希腊字母发展而来，学过俄文的人使用希腊字母会觉得似曾相识。发展公元前800年，希腊人全盘借用了腓尼基字母。但是他们发现，没有表达元音能力的腓尼基字母在书写元音极为丰富的希腊语时，多有不便；而与此同时，腓尼基语中的很多辅音，在希腊语中并不存在。聪明的希腊人于是将一些辅音字母的形式保留下来，但是赋予它表达元音的功能。公元前400年，发展了几百年的腓尼基-希腊字母从希腊外部的城邦传入了雅典。几乎是同时，泰勒斯、毕达哥拉斯、赫拉克利特等大哲学家就在希腊如雨后春笋一般冒头。西方文化的黄金时代于是开始。从腓尼基人那里获得“字母”这种最新高科技成果的希腊人很快就把字母用在了自己的文明当中，也正是籍由他们不遗余力地应用，才使得古希腊哲人们的思想能够流传至今。
